智隍问六祖惠能大师认为什么是禅定？玄策说我师父说法身圆融湛然

智隍问：六祖惠能大师认为什么是禅定？

玄策说：我师父说，法身圆融湛然常寂，性相体用一如，五蕴和合，本来是空，六尘也不是真实存在。既不出，也不入，不执于定，不生散乱心。禅的本性是不执无滞的，要超离执著禅的念想。心如同虚空一样，不存在对虚空的度量。

智隍听到这样说法，直接来拜谒六祖惠能大师。

惠能大师问：你从哪里来？

智隍把遇到玄策的因缘全部描述了一遍。

惠能大师说：正像玄策说的那样，你只要心如虚空一般，又不执著于对空的妄见，自如应用，没有滞碍，对于动静，不生其心，世俗和圣境全部两忘，主观和客观对象能够一齐泯绝，性相如一，就无时无刻不在禅定之中，没有不禅定的时刻了。

智隍于是大彻大悟，二十年修行所得的执著之心，刹那间都没有留下影响。那天夜里河北的官吏和百姓都听到空中有声音说：智隍禅师今天得成佛道了！智隍后来礼敬告辞，又回到了黄河以北，开示教化大众。

一僧问师云：黄梅意旨，甚么人得？

师云：会佛法人得。

僧云：和尚还得否？

师云：我不会佛法。

师一日欲濯所授之衣，而无美泉。因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋，师振锡卓地，泉应手而出。积以为池，乃跪膝浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云：方辩是西蜀人。昨于南天竺国，见达磨大师，嘱方辩速往唐土：吾传大迦叶正法眼藏，及僧伽梨，见传六代，于韶州曹溪，汝去瞻礼。方辩远来，愿见我师传来衣钵。

师乃出示。次问：上人攻何事业？

曰：善塑。

师正色曰：汝试塑看。