及至归来无一事，始知空费草鞋钱。

宋·张无尽

一天，有人向唐朝赵州从谂禅师请教：“末劫时，还有没有‘这个人’？我们的肉身是否会随世界的坏、空而毁灭？”赵州禅师回答：“会坏。”

那人又问：“那么，我们的业识又去何处？”

“随他去！”赵州回答后，内心也产生了困惑，觉得不妥，无法安心修道。于是，八十岁高龄的赵州禅师跋山涉水，参访善知识，寻找答案。

古往今来，禅门修道人心有疑问，参访善知识，化解心中疑虑，这种做法极为普遍，是佛门的优良传统。当初六祖惠能也是因为听闻《金刚经》，心有所悟，不远千里，去黄梅参访五祖弘忍这位大善知识：“一闻言下便悟，顿见真如本性。”真如本性，无形无相，普通根性的人难以一下子参透，也是可以理解的。六祖惠能提醒大众：“若自不悟，须觅大善知识、解最上乘法者，直示正路。”这是参禅悟道的关键。

若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识方得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟。若起邪迷、妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即佛地。对于能自悟见性的人，是不需要求助于外力的。如果一味执着必须靠善知识，才能解脱，那是错误的。为什么呢？众生自心内原有般若智慧可以自悟。如果另起邪见，迷自本心，颠倒妄想，心外的善知识虽然给予教导，也是无法得救的。如果能够生起真正的般若观照，一刹那间，妄念即能完全熄灭；如果能识得自性，这一悟便可以直入佛地。

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