不同时代有着文化的不同，于是在审美观念上也有差异，对美人的要求和评价也不同。比如楚王好细腰，由此可以看出战国时，起码在楚国，以瘦为美；到了唐代便以丰腴为美，杨玉环就是丰腴的美人；而到了后来则以三寸金莲来评价女人的美丑，于是女人们纷纷裹足。

尽管选美的标准不尽相同，作者对美的标准还是给人一种耳目一新的感觉，“以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心”这样形容美人很新鲜，因为他既重形体又重内质。虽如此，但仍是视女性为玩物的一种表现。

蝇集人面，蚊嘬人肤，不知以人为何物！

陈康畴曰：应是头陀转世，意中但求布施也。

释菌人曰：不堪道破！

张竹坡曰：此《南华》精髓也。

尤悔庵曰：正以人之血肉只堪供蝇蚊咀嚼耳。以我视之，人也；自蝇蚊视之，何异腥膻臭腐乎！

陆云士曰：集人面者，非蝇而蝇；嘬人肤者，非蚊而蚊。明知其为人也，而集之、嘬之，更不知其以人为何物！

苍蝇聚集在人的脸上，蚊子叮咬人的皮肤，不知道它们把人当成了什么！

在这个污浊的社会上，处处都是污渍，处处都是垃圾，人们不堪忍受这种污浊社会，可是却摆脱不了这种现实的磨难。文中写苍蝇落在人的脸上，蚊子叮咬着人的皮肤。苍蝇和蚊子都是生活在极其污浊的地方，难道说人的脸和皮肤都是垃圾场吗？由此可以看出，作者写这段文字主要是想向世人说明世界上的污浊都存在着，可是人们却看不到，于是用苍蝇、蚊子来指出。我们形容人同流合污时不也用“蝇营狗苟”“蝇头微利”这些词吗？

从这则文字中可以看出当时社会是多么黑暗，于是作者就将之诉诸文字。

有山林隐逸之乐而不知享者，渔樵也，农圃也，缁黄也；有园亭姬妾之乐而不能享、不善享者，富商也，大僚也。

弟木山曰：有山珍海错而不能享者，庖人也；有牙签玉轴而不能读者，蠹鱼也，书贾也。