其笐：抬起。

本朝初期，两浙地区给朝廷进献了一艘龙船，长二十多丈，上面是多层楼的宫室，设有皇帝的御塌，以备游幸。年岁久了龙船的中间有些损坏，想要修治，而又无法在水中施工。熙宁年间，宦官黄怀信给皇帝献计，在金明池的北面开凿出一个港湾，可以容纳龙船，在港湾的下面竖立大的木柱，在大木柱上再架起大梁。然后再决水引入港湾，将船牵引到水下梁上的位置，然后再立即用水车抽走港湾的水，于是船便被抬起在空中。补完破损的地方后，再引水让船浮起来，撤走梁柱。然后再建造一栋大屋以遮盖龙船，于是也就有了藏船的屋子，永远都没有大船暴露在外的忧患了。

李学士世衡多藏书。有一晋人墨迹，在其子绪处。长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文潞公，以为真迹。一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人归，取验之，乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传，具以白潞公。而坐客墙进其 ，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。李及叹曰：“彼众我寡，岂复可伸？今日方知身孤寒。”

其墙进：人多拥挤，还有人翘首以望，如同爬墙。

学士李世衡有很多藏书。有一幅晋人的墨迹，在他的儿子李绪那里。长安人石从事曾经从李君那里借去，并私下里临摹了一本，以此献给文潞公，文潞公认为是真迹。有一天文潞公会客，便展示出了这幅书画，而李士衡正好在座，一见到这个帖子，便惊讶地说：“这个帖子乃是我们家的东西，为什么突然出现在这里？”于是急忙让人回家，并将其拿来验证，才知道文潞公所收藏的只是个临摹本。李士衡这才知道是石从事传出来的，便把事情的始末告诉给文潞公。而在座的客人都一窝蜂地围了过来，都说文潞公所收藏的才是真迹，而李士衡所收藏的为临摹本。李士衡便感叹说：“你们人多我人少，还如何再向他们讲述清楚呢？今天我才知道自己身份孤寒。”

今世俗谓之隶书者，只是古人之“八分书”，谓初从篆文变隶，尚有二分篆法，故谓之八分书。后乃全变为隶书，即今之正书、章草、行书、草书皆是也。后之人乃误谓古八分书为隶书，以今时书为正书，殊不知所谓正书者，隶书之正者耳。其余行书、草书，皆隶书也。杜甫《李潮八分小篆歌》云：“陈仓石鼓文已讹其 ，大小二篆生八分。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。”《苦县老子》《朱龟碑》也。《书评》云：“汉、魏牌榜碑文和《华山碑》，皆今所谓隶书也。杜甫诗亦只谓之八分。”又《书评》云：“汉、魏牌榜碑文，非篆即八分，未尝用隶书。”知汉、魏碑文皆八分，非篆书也。

其石鼓文：先秦时期，秦国刻在十块鼓形石头上的文字，唐朝时期在陈仓发现。